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《文化纵横》2023年第6期（12月刊）新刊手记

✪ 杨平

《文化纵横》杂志社长

2023年是《文化纵横》创刊十五周年。

十五年时期是东谈主生一甲子的四分之一，很是瞬息，但在本日快速变迁的期间，十五年时期已可能蕴含着往昔百年跨度的期间沧桑，内含着压缩了的期间信息和期间密码。因此，追忆十五年、总结十五年，不仅对《文化纵横》杂志而言是一个重温初心、连续得意的励志进程，何况对读者一又友们意会咱们正在仓卒走过的期间（通过回溯《文化纵横》的节点性著述内容），能够具有加深意会的效力。毕竟，与期间同步并能反馈期间、引颈期间，应该是一册文化念念想驳倒类期刊最值得自豪的事情。

▍《文化纵横》与期间

2008年，是《文化纵横》创刊的年份。过后回溯，这么的年份依然预示了这本杂志将来的内容与定位。

2008年，好意思国金融危急爆发，并马上彭胀全球。天然金融危急在G20机制合作下得以化解，幸免了全球经济系统性崩盘，但其对全球成本宗旨经济体系的伤害却极其深切，以致至本日全球经济内在的结构扭曲仍然难以得到根柢调治。2008年金融危急，事实上是冷战终端后目田成本宗旨参预下落周期的蜕变点，并由此开启了天下神情演变与地缘政事经济百年大变局的序幕。

2008年，同期是北京奥运会召开的年份。北京奥运会开幕式的汜博上演与中国金牌榜排行第一的限度，向天下宣示了一个迂腐东方大国重回天下前线确现代寓言。体育竞赛，事实上是国力的竞赛，它将一国的经济、政事、科技、社会组织力全面展现出来。2008年北京奥运会，应该视为中国崛起的象征性事件，它为2012年中国经济跃升为天下第二作念了有劲的铺垫。

2008年，与上述划期间事件同期发生的，还有一些值得纪录的事件：广东佛山市一个名叫小悦悦的女童被汽车撞倒，18名路东谈主无一施救，终末被一个拾荒老老婆赈济；汶川地面震中出了一位名东谈主——范跑跑，他公然声称，在晦气眼前，除了母亲，他谁齐不救，因为个东谈主人命高于一切，在收集征询中，卓越40%的网友复旧他的不雅点；另一有巨大影响的事件，是三聚氰胺毒奶粉事件曝光，由此揭流露奶业系统性掺假掺毒的真相……

《文化纵横》便是在上述大事件和期间隐喻中问世的。2008年10月，《文化纵横》创刊号以“文化重建”作为社论标题，开宗明义地文告：“《文化纵横》致力于民族文化价值体系的重建。更正灵通30年，咱们见证了财富的快速增长，阛阓社会在鼓吹经济玄幻般增长的同期，也重塑了现代社会的各式联系。但东谈主们发现，除了有钱，东谈主生穷乏意旨，社会穷乏文化，精英穷乏意志形态，民族穷乏精神……在富国强兵以外，咱们需要扶植一个何如的社会？咱们要赶赴何如的标的？咱们究竟冒失东谈主类人人庭作念出何如的孝顺？这些问题的谜底并不了了，社会精英以及国民人人对此远未达成共鸣。”

检视《文化纵横》从2008年到2016年的封面选题，它们基本围绕着价值崩坏与价值重建张开：中国精英的窘迫与职守、祈望中国的价值联想、乡土中国的精神创伤、保卫家庭、信任的危急、风险社会、老套的逻辑与根源……

尽管金融危急撼动了目田成本宗旨国外秩序的经济基础，但新目田宗旨的政事与文化影响仍然甚嚣尘上。在中国的社会及文化意志形态规模，新目田宗旨波澜鼓吹下的权益意志、条约意志空前成长，但财富至上、谈德滑坡也达特地点，中国社会里面正日益孕育出一种对源改过目田宗旨的个东谈主宗旨价值不雅的反念念批判需求。而《文化纵横》在2008年创刊至2016年的责任，不错说是对这种社会批判需求的自发呼应，是期间力量之手在借助《文化纵横》鼓吹对新目田宗旨念念潮的批判。

至2016年，国外上的大事是好意思国特朗普政权的上台，以及此前的英国脱欧；国内则是十八大以来开启的全面从严治党、鼎力度反老套，以及十八届三中全会颁布的全面深化更正的提要性文献……这些齐预示着，目田宗旨国外秩序参预剧烈衰弱紊乱期，反目田宗旨的保守宗旨高潮为西方社会主流；中国里面则运转参预一个新的期间，中国的轨制自信、谈路自信、表面自信日益明确，中国社会的自主性、能动性日益强劲。

2014年8月，《文化纵横》推出了“目田放任期间的终端”的封面选题，高声文告：“目田放任的更正期间终端了。”这一期的裁剪手记写谈：“从20世纪90年代后期运转，更正依然偷偷发生了巨大变化……十八大以来，跟着一种新的、自发的、主动的精神马上登场，目田放任的期间结果了。”在这期中，郑永年写谈：“如果更正灵通前三十年政府的脚色是援救成本推崇作用，那么今天政府必须在援救成本和节制成本间终了平衡。”2016年12月号，高柏在《全球化为什么发生逆转》一文中指出：“咱们能够依然处于全球化钟摆畅通的蜕变点，全球全球政策的主要议题正在从强调开释阛阓力量的新目田宗旨范式向主张社会保护调治。”

如果不说，你绝对想不到，他会是一名靠着7任女友养活，省下1500万日元（约人民币77万）生活费的“超级软饭男”。

从2016年到2023年，《文化纵横》的征询内容与前八年比较有了彰着变化，从对目田宗旨念念潮的反念念批判，转向了对中国式现代化的陆续探索，这一时期的代表性选题有：探索中国发展的新周期、为什么全球化会发生逆转、中中语明与中国共产党、更正灵通四十年、中国社会科学的自主化谈路、全球变局与中国模式再征询、构建中国政事经济学模式、疫情危急与现代成本宗旨问答、开脱穷苦、反念念好意思国模式……

2016年至今，目田宗旨国外秩序进一步衰竭，中国式现代化正日益显现出建壮的人命力。《文化纵横》这一阶段的责任，便是对中国谈路、中国表面、中国能力的自发探索。

《文化纵横》十五年的念念想历程，本体上反馈了这个期间存在的相背相成的两条干线：一条是目田成本宗旨从隆盛到衰弱的下落之路，一条是中国式现代化的艰巨探索之路。这两条期间干线，齐指向一个中枢：中国社会宗旨现代化谈路的劝诱。办刊与作念事，离不开对大的期间律例的把捏。裁剪的能动性，应该是对这种期间律例的慑服和揭示。

▍《文化纵横》引颈性的专题和著述

杂志的好坏，取决于刊发著述的质料；而东谈主文社会科学规模著述的好坏，则取决于著述对期间内涵的揭示及对社会将来走向的引颈。在这方面，《文化纵横》确乎有一系列影响了社会和期间的著述。

（一）价值重建：马克念念宗旨与中华传统文化的“第二次纠合”

十五年里，探索传统文化确现代价值一直居于杂志的主导性位置。2010~2017年，咱们陆续推出了征询儒家文化的系列著述，在其时发蒙宗旨批判中华传统文化的主流念念潮中，这一系列著述具有很是的前瞻性和表面勇气。

2011年2月号刊发了韩国粹者金容沃的著述《中中语明的三大纪元》。金容沃将中中语明分别为三个纪元，通过第一纪元是孔子所创造，孔子把我方之前的中国斯文传统加以整理，创造了新的斯文纪元；第二纪元由朱子代言，以他为代表的宋明理学，复兴了印度释教的挑战，以及西方斯文及基督教的挑战，创造了主体性新表面的第二纪元；第三纪元则是由毛泽东指导的中国共产党所创造，第三纪元濒临比释教更深切的西方斯文的全面挑战，毛泽东恰是通过不休将西方传来的共产宗旨进行“格义”，使之中国化，进而开启了斯文的第三个纪元。在2011年目田宗旨波澜在国番邦内弥散之际，在含糊立异进而含糊中中语化的现代发蒙宗旨念念潮中，公开声称中中语明的第三纪元是由中国共产党独创，公开声称中国斯文将可能替代好意思国斯文对天下的主导地位，这是何等地具有远见卓见和表面勇气。

2014年2月号和2015年6月号，《文化纵横》接踵推出由修远基金会撰写的两篇敷陈：《咱们今天应该怎样面对传统文化》和《从激进立异到传统文化复兴——现代意志形态重建的历史机会》，这两篇著述发表后均激发了紧要反响。

今天回望十年前，中华传统文化的陆续复兴，一方面反馈了履行社会中东谈主们精神文化活命的激烈需求，另一方面反馈了社会主流价值重建的内生能源。自冷战终端苏联解体，社会宗旨堕入低潮，中国即濒临着主流意志形态重建的任务。而从中华传统文化中寻找价值资源，对咱们这个有着几千年历史操心的民族而言，无疑是最无稽之谈的重建旅途。

《文化纵横》刊发的这一系列征询中中语化复兴的著述，齐不错摈弃在这么的期间配景和任务中加以意会。关联词，在把马克念念宗旨与中华优秀传统文化相纠合方面，主流表面面对着一系列厉害的挑战，必须进行深入的表面征询。

当先，便是如那边理“五四”激进反传统、中国立异与中华传统文化的联系。新中国成立以来，尤其是更正灵通以来，传统文化一直与“封建保守”紧缚在扫数，倡导优秀传统文化有着烦懑的禁忌。表面上愈加难办的是，如那边理传统文化复兴与中国立异的联系，因为中国立异高扬的是“五四”反传统的旗号，如安在表面上说了了“五四”精神的历史合感性，又说了了现代复兴中中语化的历史合感性，这是念念想表面界必须面对的问题。而其时的文化保守宗旨中，确乎存在着以复兴中中语化而含糊立异的念念想主张。为此，《文化纵横》刊登的这两篇著述提倡了明白的不雅点：“中国立异具有内在的历史逻辑，同样于中国这般有着悠久斯文传统却又欠缺工业化物资力量的国度，面对外来压力而产生里面的激进立异是近代历史中的大宗趋势……尽管立异对传统文化变成了很大的阻难，但如果莫得立异的效果，莫得依靠立异建成的新国度，传统文化就会成为历史的名胜和景不雅。”

其次，如那边理传统文化复兴与面向天下、面向将来的联系。传统文化产生于中国几千年农耕斯文的泥土之上，它具有穿透历史时空的念念想人命力，也有受制于其时坐蓐活命形式的局限性。而本日中国，武汉汽车第三方调研公司正处于全球化、信息化期间，科技立异日眉月异，东谈主类濒临的挑战盈篇满籍。面对这些新挑战，固守传统是惩处不了问题的，它需要中中语化确现代滚动，需要中中语化开出新的大宗性，从中国的地皮上为东谈主类社会的问题找到新的惩处决议。因此，中中语化的复兴，一方面应该为现代价值重建提供遑急念念想资源，另一方面不应与保守宗旨划上等号，而应成为面向将来的新的念念想刀兵。

（二）价值重建：陆续商量中国的社会宗旨问题

征询社会宗旨问题，是《文化纵横》杂志办刊十五年的一条裁剪干线。曩昔三十年，有一种对社会宗旨的含糊念念潮，以为社会宗旨说不了了，中国的将来，是要融入东谈主类斯文主流（实指西方斯文）。与此同期，由于更正灵通引入了阛阓经济，现代中国社会宗旨奉行不休打破传统社会宗旨的领域，由此激发念念想表面上的巨大争论。

《文化纵横》以文化重建为宗旨，社会宗旨价值是现代中国的谈统，直面社会宗旨更正中出现的各样表面与奉行问题，才可能重建谈统。为此，咱们组织了一系列的著述。

2015年2月号发表了《社会宗旨3.0》，该文将毛泽东期间称为社会宗旨1.0阶段，邓小精深代称为社会宗旨的2.0阶段，新期间中国特质社会宗旨开启了中国社会宗旨的3.0阶段。该文的问题意志，主若是针对其时社会上以后30年含糊前30年的念念潮，以为新中国的两个30年是前后连续的进程，它们齐是中国社会宗旨伟大奉行的有机构成部分，而并吞其中的干线是中国的工业化程度。工业化，是意会新中国成立以来社会宗旨谈路的内在长入痕迹。“咱们今天征询社会宗旨，征询社会宗旨的将来形态，要将社会宗旨置于信得过的历史进程之中，置于马克念念所形貌的工业化大坐蓐的历史配景之中”，“要把社会宗旨当作是参预工业化以来，面对物资坐蓐模式的全新变革带来的机遇与挑战，东谈主们为了追求更为自制、更为正义的活命的陆续起劲”。

2021年6月号刊发了原吉林省委副通知林炎志的《专揽成本——社会宗旨阛阓经济的政事经济学》一文，该文主要面对的是社会宗旨阛阓经济条款下共产党怎样指导与专揽成本的问题。中国更正灵通的奉行讲明，在社会宗旨阶段，弗成能覆没独到制，而是要援救饱读舞民营经济的大发展。在社会宗旨阛阓经济体制中，成本是最为活跃的身分。怎样明白今天的成本？它与马克念念《成本论》期间的成本有何不同？共产党怎样指导并专揽成本？这些问题，齐是现代马克念念宗旨政事经济学无法隐敝的真问题。

林炎志在回答上述问题时，应用的是马克念念宗旨政事经济学的能力，但对马克念念宗旨的些许结论和主张则作念了进一步的阐释。林炎志以为当前中国社会存在着一种“二元三层”的社会结构：社会宗旨与阛阓经济是二元，它们既对立又长入；党-成本-劳动是三层，党处在社会的指导地位，成本则是组织社会坐蓐的要道要素，劳动则处在被成本垄断的地位。在阛阓经济条款下，成本是最活跃的身分，它具有彰着的二重性：代表坐蓐力的先进性与对劳动的克扣性。林炎志以为，党指导和专揽成本必须作念到要道几点：第一，必须保证社会宗旨政党的性质；第二，必须耕种一个现代无产阶级。这个现代无产阶级不是传统意旨上的工东谈主阶级，而是经过马克念念宗旨念念想浸礼的、以国有经济为基础的、具有先进性的东谈主工再生阶级。

2021年6月号刊发了题为《社会宗旨的第三次波澜》的裁剪手记，作为对建党百年的献词。这篇裁剪手记的中枢诉求，是在党的100年华诞之际，征询现代中国社会宗旨的性质、特征及趋势，以回答国外左翼对中国社会宗旨的污蔑以及国内念念想界的各式问题。该文将天下社会宗旨区分为三次波澜：第一次波澜为18~19世纪工东谈主阶级畅通兴起、马克念念宗旨降生的历史时期；第二次波澜为“十月立异”至20世纪90年代苏联解体的时期，社会宗旨以国度形态出现，并形成了席卷全球的社会宗旨畅通；第三次波澜是从20世纪80年代更正灵通以来逐步形成的中国特质社会宗旨。该文以为：“中国特质社会宗旨的主要象征，是在社会宗旨的体制机制中纳入阛阓经济，并徐徐形成了社会宗旨阛阓经济体制”；“社会宗旨阛阓经济，便是在阛阓经济的畅通中，以社会宗旨价值为导向，以国度策略调控为本事，充分推崇阛阓经济在组织坐蓐与交换、指导铺张与分拨方面的的基础性作用，充分推崇成本在发展先进坐蓐力方面的引颈作用；与此同期，又以建壮的国有成本和社会宗旨的表层建筑，制约和平衡成本，克服阛阓经济内在的分化倾向”。

▍从中国问题到天下问题

创刊之初，《文化纵横》以“文化重建”为追求，其核豪良善是中国社会的价值重建问题，它既包含了现代活命中的谈德失序与伦理重建问题，也包括政事斯文扶植的标的问题，还包括主流精英阶级的谈统重建问题。这些问题的背后，均指向1840年以来中国碰到“三千年未有之大变局”，历经洋务、变法、共和、立异与更正等紧要历史时期，而每一历史时期的期间主题，齐形成了对此前期间主题的含糊，进而导致中国社会难以形成平定连贯的价值体系。这么的惊慌，应该说是中国社会绵亘180多年的惊慌，它是典型的中国问题。这些问题，指向的是重建现代中国的正当性问题，同期也指向重建历史中国的正当性问题。

2016年前后，《文化纵横》办刊的重心与此前比较则发生了彰着调治，国外问题日益不时地成为杂志的封面选题，比如“全球化vs逆全球化”“剧变驾临：俄乌冲突改变天下”“天下体系剧变中的全球南边”“大分裂中的天下经济”……

自2008年金融危急以来，目田宗旨国外秩序出现一系列芜杂。中国东谈主价值重建的将来指向忽然变得阴暗不解，正本作为现代斯文标杆的西方不再是中国意欲融入的“国外社会”的唯独代表。加之科技朝上、环境变迁、跨国侨民、全球化等一系列新问题的出现，使得中国问题越来越具有全球性，关注中国问题就必须关注天下问题，莫得东谈主类问题的惩处，就弗成能有中国问题的惩处。

天下气象的触动，近几年莫过于中好意思策略竞争、俄乌冲突激发的地缘政事与国外秩序的剧烈重组。正确看待这些变化，对中国读者明白日下、意会天下将起到至关遑急的引颈作用。对此，《文化纵横》在几个要道节点齐把捏住了国外政经时局变化的趋势。

第一，预言“中好意思矛盾高潮为天下主要矛盾的期间正在到来”。2021年8月号裁剪手记写谈：“20世纪70年代因好意思苏矛盾而形成的中好意思苏策略三角期间，20世纪90年代至2016年中好意思因经济利益高度互补而形成的中好意思策略竞合期间，从此终端了”；“好意思国倾举国之力打压中国，将导致中国表里环境发生紧要改变，策略机遇期将面对紧要不细目性，民族复兴的策略指标也将面对紧要纯熟”。

第二，揭示俄乌冲突及新冷战导致的成本宗旨政事与经济发陌生离的征象。2023年2月号裁剪手记写谈：“全球目田交易规定遭到大幅度阻难，产业链供应链被动重组，好意思国正以意志形态划线的形式处理交易问题，成本利益被政事秩序重组严重冲击”；“目田成本宗旨秩序在很是程度上不再允洽西方国度主要成本集团的利益，尤其不允洽以民族国度为单元的成本集团的利益”；“西方的政事力量正在入部下手肆虐此前由他们亲手成立起来的目田宗旨经济秩序”。

第三，号令在俄乌危急之后重构以南边国度为策略纵深的新式国外体系。2022年6月号的裁剪手记写谈：“乌克兰危急辅导咱们，必须为同样的危急预作准备，其中的中枢要义，在于重新扫视当前的国外体系，准确把捏其中的利与弊，打消幻想，在参与并用好现存国外体系的同期，尽快准备新式国外体系的构建”；“而转向建壮的发展中国度，只怕是中国的历史宿命”。

除了地缘政事，《文化纵横》在价值变迁方面也保持了宽裕的期间明锐性。2022年2月，北京冬奥会开幕，开幕式上演绎出的东谈主类意志、和平意志、科技意志给东谈主们带来巨大冲击。对比2008年北京奥运会开幕式——中国崛起的汜博宣示，北京冬奥会将重心放在“东谈主类”与“和平”。从“我”到“咱们”，从中国到全天下东谈主类，它客不雅上提供的是一个普世宗旨的天下联想，预示了中国的新天下宗旨正在觉悟。

为此，2022年4月号和6月号接踵推出了《北京冬奥会的新天下宗旨》《双奥开幕式之变：新大宗宗旨的兴起》等著述，以为“无论目田宗旨照旧社会宗旨，乃至今天占主导地位的文化保守宗旨，它们齐试图在中国谈路的基础上构建新的大宗宗旨”；“建构新的天下宗旨，无疑是现代中国念念想界的紧要任务。这方面，回到‘中国特别论’、回到‘中中语明中心论’是莫得出息的。本日中国，已是天下的中国，本日天下，亦然中国的天下，东谈主类碰到的逆境不获惩处，中国东谈主当下的封锁就弗成能获取惩处”。

从2008年到2023年神秘顾客暗访，《文化纵横》资格了放诞升沉的期间波澜浸礼，获取快速发展。承蒙读者的珍惜，尤其承蒙中国西部商量与发展促进会的意会与复旧，不错喜悦地说，咱们适合了期间需求，反馈了期间变迁，站在了期间潮头。